VI設(shè)計(jì)的中世歷史是一個(gè)很寬泛的概念，vi設(shè)計(jì)包含基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分，基礎(chǔ)部分包含logo設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、風(fēng)格設(shè)計(jì)和輔助圖形設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)的中世歷史的應(yīng)用部分則包括辦公應(yīng)用、室內(nèi)環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、電商設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等多元載體，不同企業(yè)傳播路徑不同，導(dǎo)致VI設(shè)計(jì)的中世歷史的應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目不一樣。
在當(dāng)今社會(huì)中，VI設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了許多企業(yè)和組織的重要組成部分。然而，VI設(shè)計(jì)的歷史可以追溯到中世紀(jì)時(shí)期。在中世紀(jì)，人們開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到視覺(jué)的重要性，并開(kāi)始運(yùn)用設(shè)計(jì)的原理和技巧來(lái)傳達(dá)信息。VI設(shè)計(jì)的中世歷史既豐富又有趣。
VI設(shè)計(jì)的中世歷史最早可以追溯到宗教方面。在中世紀(jì)的教堂中，色彩和圖像起著非常重要的作用。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的彩窗和壁畫(huà)，教堂向信徒傳達(dá)著基督教的教義和價(jià)值觀。這種裝飾性的VI設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)被廣泛應(yīng)用，并成為了展示教堂的獨(dú)特特色之一。
此外，VI設(shè)計(jì)還在貴族家族的徽章和家族紋章中得到了廣泛應(yīng)用。在中世紀(jì)，貴族們常常擁有自己獨(dú)特的徽章，以展示自己的身份和地位。這些徽章通常采用特定的圖案和色彩，具有強(qiáng)烈的辨識(shí)度。徽章設(shè)計(jì)師們需要考慮許多因素，如家族歷史、家族名義和象征意義等，以創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特且具有代表性的徽章。
中世紀(jì)的書(shū)籍裝飾也為VI設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材。在那個(gè)時(shí)代，書(shū)籍是非常昂貴和稀缺的，因此它們通常被視為豪華品。為了增加書(shū)籍的珍貴感和藝術(shù)價(jià)值，設(shè)計(jì)師們經(jīng)常在書(shū)籍中添加精美的插圖和裝飾性的邊框。這些插圖和裝飾元素的設(shè)計(jì)需要遵循一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，以確保整體效果的協(xié)調(diào)一致。
除了宗教、貴族家族和書(shū)籍裝飾外，中世紀(jì)的印刷術(shù)也為VI設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。正是由于雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，圖像和文字可以大規(guī)模地復(fù)制和傳播。這使得VI設(shè)計(jì)在更廣泛的范圍內(nèi)得以應(yīng)用，不再局限于特定的場(chǎng)合和需要。通過(guò)印刷術(shù)，企業(yè)和組織可以更好地傳達(dá)他們的形象和信息，進(jìn)一步推動(dòng)了VI設(shè)計(jì)的發(fā)展。
VI設(shè)計(jì)的中世歷史是一個(gè)充滿創(chuàng)意和技術(shù)進(jìn)步的時(shí)期。從教堂的彩窗到貴族家族的徽章，再到書(shū)籍裝飾和印刷術(shù)的應(yīng)用，VI設(shè)計(jì)愈發(fā)成為一種重要的傳達(dá)工具。正是這些中世紀(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐為現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
VI設(shè)計(jì)的中世歷史對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)員工的認(rèn)同，對(duì)外實(shí)現(xiàn)客戶和消費(fèi)者對(duì)企業(yè)建立良好的印象，品牌不是孤立存在的，VI設(shè)計(jì)的中世歷史則是品牌的重要載體，是傳遞企業(yè)定位、企業(yè)文化、企業(yè)愿景和價(jià)值觀，企業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)品購(gòu)買理由等傳播窗口。因此幾十年來(lái)，企業(yè)都需要做VI設(shè)計(jì)的中世歷史，好的VI設(shè)計(jì)的中世歷史幫助企業(yè)打造品牌資產(chǎn)。
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